الإجماع على إنه لا يجوز إتيان المرأه من الدبر
[1164] أي الإيلاج في الدبر وهو حرام بإجماع الأمة لا يشذ عنهم شاذ، وجوزه الروافض الملاعنة.
"العرف الشذي شرح سنن الترمذي باب ماجاء في كراهية اتيان النساء في الدبر الجزء الثاني صفحة 405"
وَقَدْ اسْتَدَلَّ بِأَحَادِيثِ الْبَابِ مَنْ قَالَ: إنَّهُ يَحْرُمُ إتْيَانُ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ، وَقَدْ ذَهَبَ إلَى ذَلِكَ جُمْهُورُ أَهْلِ الْعِلْمِ. نيل الاوطار باب النهي عن اتيان المرأه في دبرها الجزء السادس صفحة 239.
وَقَدْ ذَهَبَ السَّلَفُ، وَالْخَلَفُ مِنَ الصَّحَابَةِ،
وَالتَّابِعِينَ، وَالْأَئِمَّةِ إِلَى مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ تَفْسِيرِ الْآيَةِ،
وَأَنَّ إِتْيَانَ الزَّوْجَةِ فِي دُبُرِهَا
حَرَامٌ فتح القدير للشوكاني ج 1 ص 260.
قال ابن حزم في "مراتب
الإجماع" (ص: 23): (اتفقوا
على أن الحائض لا يطؤها زوجها في فرجها ولا في دبرها واتفقوا أن له مؤاكلتها
ومشاربتها).
وَإِذَا حُمِلَ عَلَى الْأَظْهَرِ كَانَ فِي
ذَلِكَ رَدٌّ عَلَى مَنْ أَبَاحَ إتيان النساء في أدبارهن. قِيلَ: وَقَدِ
انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى تَحْرِيمِ ذَلِكَ، وَمَا رُوِيَ مِنْ إِبَاحَةِ
ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ فَهُوَ مُخْتَلِفٌ غَيْرُ صَحِيحٍ.
البحر المحيط في التفسير الجزء الثاني صفحة 426.
ليست هناك تعليقات